Benoite Boulard, la voix terrible d’une blueswoman créoleBenoite Boulard et sa « voix terrible, terrible, terrible » fut la première femme à enregistrer un séga réunionnais sur microsillons. C’est pourtant démunie qu’elle finit ses jours, elle qui était qualifiée de « reine du vrai séga ». Hommage à cette première blues-woman créole, née le 13 décembre 1927.
Pascal Mariamal : Pou giny lélan dan la kroizéMon bous i vé pi tèt / Fon d’vèr / Li la asé aranz son / kolèr...
L’esprit des marrons est encore dans Mafate (4)Où l’on apprend que 7 nœuds dans une cordelette autour du cou peuvent guérir un enfant. Où l’on découvre que le « Cap Bernard » est en fait le « Cap des Sorciers ». Où l’on frissonne à l’évocation de Simicoundza Simicourba. Où l’on rêve devant les étranges visages cachés dans la montagne... C’est le temps des avents et son cortège de légendes. « La Réunion de tous les mystères », épisode...
Arnold Jaccoud : Les jours d’après... donner un sens au tumulteLe diagnostic de la situation qui déclenche l’exaspération croissante d’une partie de la population réunionnaise est connu depuis au moins trente ans ! Il convient d’y ajouter la succession de décisions impopulaires et financièrement désastreuses arrêtées par l’actuel gouvernement ou ses prédécesseurs. Il faut en tout cas tenter, sans aucune prétention à une vérité verrouillée, à donner un sens à ce tumulte provoqué par le mouvement des « gilets jaunes » qu’aucune...
Évariste, l’anti-esclavagiste et ses chansons madécasses...Le grand poète russe, Pouchkine, adepte de poésie érotique, disait de lui : « Parny, c’est mon maître » ! Le compositeur français, Maurice Ravel, a mis en musique trois de ses « Chansons madécasses » — qualifiées de « véritables ancêtres du poème en prose » — lesquelles soulevèrent une controverse dans un parfum de scandale. Célimène Gaudieux, la « Muse de Trois Bassins », aimait à rappeler qu’elle était descendante d’Évariste de...
Lao : Na zarboutan dann ron mon zanfan !Sa lèr lévé bayoun ! • Konmsi mon kèr la rèt rouvèr • Kat débordman d’kèr ranpli lamizèr • Pou ankès lam lamèr siklone • Pou sèy ras in libèrté • Pou ni in Moun sarzé sanm Solèy...
Vigile Hoareau : Paré pa paré pou in nasyon konésans ?Marmay la kour et docteur en psychologie, Vigile Hoareau porte un regard vif et stimulant sur l’avenir de La Réunion et développe le concept de « nasyon konésans ». Gayar lé la... « Nos enfants parmi l’élite mondiale de la connaissance » !
Louisa Lafable : La Réunion, sous la fournaise d’une rêvolution*L’île réunionnaise fournaise encore et depuis toujours sous le spleen d’une partie de la population mise sous pression et tension, d’une vie aucunement « libre-égalitaire-et-fraternelle ». Sa dignité souvent contestée, est rarement respectée dans l’Hexagone. Badine pas ek Zindiniés rénionés ! Nou osi nou mérit Respè.
Léopard : quand la rue a libéré l’île1942. Ralliée au pouvoir de Vichy par le gouverneur pétainiste Pierre Emile Aubert, l’île de La Réunion attend son heure... Le Léopard, contre-torpilleur des Forces Françaises Libres, arrive en rade de Saint-Denis dans la nuit du 27 novembre 1942 et donne le signal. Le lendemain, la résistance s’organise, notamment dans les rues du Port. Récit d’une journée historique qui a vu la figure charismatique de Léon de Lépervanche mener la guérilla...
Babou B’Jalah : Quelle Réunion émergera de cette mobilisation historique ?Depuis le 17 novembre 2018, l’expression populaire se manifeste au niveau national, comme ici à La Réunion où les spécificités locales donnent une toute autre ampleur au mouvement contestataire. Il est maintenant dit que cette crise sociale est historique. On l’a déjà dit : il y aura un avant et un après « gilets jaunes ». Mais quel est cet « après » que nous souhaitons construire pour notre société réunionnaise ? Quel avenir pour La Réunion...
Accueil > Lames de fond > Péï oublié > Le dernier foutan de Sitarane
Quelques jours avant son exécution, le « fameux criminel » se moquait de l’amateurisme de ses apprenti-bourreaux.
« Allez vous faire pendre ailleurs »
« À Madagascar, on fusille. À Maurice, on pend. À La Réunion, on guillotine (…). Si la peine de mort existe dans toutes les colonies de l’océan Indien, (…) il y en a pour tous les goûts », relève en 1928 l’éditorialiste Frigolet, dans un journal fort réactionnaire de Madagascar.
« À celui qui n’aime ni le poteau, ni le couperet, on peut dire : “allez vous faire pendre ailleurs” ». Omniprésente, la peine capitale est rarement appliquée, du moins selon les standards de l’époque.
À la recherche d’économies d’échelles, et soucieuses — déjà ! — de limiter le champ d’application des surrémunérations, les administrations de Saint-Denis et de Tananarive n’ont pas recruté de bourreaux à plein temps. C’est que, note Frigolet, « ils auraient fatalement réclamé l’indemnité de cherté de vie ».
« À La Réunion, ils exécutent un tronc de bananier »
On a donc recours à des volontaires. « À Madagascar, ils tirent sur des silhouettes en carton. À La Réunion, ils exécutent un tronc de bananier. A Maurice, ils pendent des sacs de sable ».
« C’est charmant » commente le chroniqueur, un tantinet écoeuré, qui dit avoir lui-même assisté à « l’exercice du tronc de bananier » dans la cour de la prison de Saint-Denis.
« Il s’agissait de guillotiner Sitarane, un bandit de belle espèce. (…) Cassant des cailloux dans la prison, philosophe, résigné », le complice de Fontaine et de Saint-Ange « assistait tous les jours aux répétitions », rapporte Frigolet.
« Mi dis à vous, ça c’est le mauvais bout »
Il voit un jour les aides « se disputer autour du tronc de bananier » : « mi dis à vous ça c’est le bon côté…Mi dis à vous, ça c’est le mauvais bout »…
Et Sitarane de leur lancer, « tout en continuant à casser les cailloux » : « Mes camarades, quand zot va coupe à moin, prends garde sot y bourre mon pied dans la linette [1]. »…
Ce fut là, sans doute, le dernier « foutan » de Sitarane.
GGL
[1] Linette : lunette. Trou dans la charpente de la guillotine par lequel passait la tête du condamné (Source : Larousse).
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